Сайберт В.О. Изучение погребальных комплексов на памятнике Чумыш-Перекат
В.О. Сайберт
Барнаул, Алтайский государственный университет, лаборатория междисциплинарного изучения археологии Западной Сибири и Алтая
Средневековое погребение могильника Чумыш-Перекат: проблемы интерпретации
Работа выполнена при поддержке гранта Министерства образования и науки РФ (постановление N 220), полученного ФГБОУ ВПО " Алтайский государственный университет" проект№ 2013-220-04-129 «Древнейшее заселение Сибири: формирование и динамика культур на территории Северной Азии».
Могильник Чумыш-Перекат, расположен в западных предгорьях Салаирского кряжа. Планомерные исследования на памятнике, проведенные в 2014–2015 гг., позволили выявить несколько культурно-хронологических комплексов неолита-энеолита, эпохи бронзы, раннего железного века и средневековья. Работа посвящена историко-культурной и семантической интерпретации средневекового захоронения, исследованного на могильнике Чумыш-Перекат. Захоронение было совершено в погребенной почве на глубине 30 см от современной поверхности, умерший взрослый мужчина был уложен вытянуто на спине, головой на юго-запад. В погребении найдены керамический сосуд, остатки берестяного колчана с семью костяными наконечниками стрел, роговая двутавровая безщитковая пряжка, две нашивные бронзовые бляшки. Специфика этого захоронения заключается в ориентации погребенного головой в юго-западный сектор и обнаруженные два рога косули над черепом погребенного. Особенности погребального обряда и вещевого комплекса, зафиксированного в рассматриваемом захоронении, в целом находят аналогии в комплексах одинцовской культуры раннего средневековья Лесостепного Алтая (вторая половина IV–VIII вв.). Юго-западная ориентация погребенного в могилах встречается в единичных случаях. Привлечение этнографических материалов по народам Западной и Южной Сибири, а также комплекса наскальных рисунков Алтая позволили сделать предположение о профессиональном статусе охотника погребенного в рассматриваемой могиле человека.
В целом проведенная работа позволила выявить новые специфические особенности в погребальном обряде и позволила расширить круг знаний о развитии одинцовской культуры на правобережье Верхней Оби.
